BİSMILLAHIRRAHMENİRAHIM PEYGAMBER EFENDIMIZIN IZINDE:
Bu yazımızda amac sunnetı ve mustehıd imamlarımızın goruslerını hafife alan onemsemeyen veya yok sayan bazı ilahiyatcıların goruslerıne karsı yazılmıstır.Sen kimsinki ilahiyatcıların goruslerini elestırıyorsun diyen kardeslerim olabilir.onlar,Hakiki ilahiyatcıları kastetmiyorum.Kuzu postuna burunmus kurt gibi milletimizin itikadına hucum edenleri kastediyorum.Dinimizin mayası özu Allah c.c. tanımak ve sevmek vede ibadetlerimizle sevgimizi gostermek olduguna gore,Peygamber efendimiz A.S.M.Bir hadisi seriflerinde Beni sevinki Allahta sizi sevsin.Bir baska hadisi seriflerinde Allah c.c.seviniz,benide Allah sevdigi icin seviniz.diyor.Yani bu hadisi seriflerle Allah ve peygamber sevgisinin ölculerini vermis oluyor.Yine Peygamber efendimiz sanki bu ahir zamanı görmus gibi;Ahir zamanda koca karının dini uzere olun diyor.Yani koca karının dini itikadı;islam hakkında ne duymus ise islamı oylece yasıyor.Gunumuzde bazı ilahiyatcılar,kafa karıstırmak icin abdestte cıplak ayaklarada mesh edilir,Namazlar cem edilip uc vakittede kılınabilir,Namaz muslumanların basına bela edildi v.s.gibi daha bircok fikirler one surdukleri gibi.gerek itikad imamlarımızın ve gerekse meshep imamlarımızın göruslerinden hic bahsetmiyorlar ve kuranı kerimden yeni hukumler cıkarmaga calısıyorlar .Peygamber efendimiz bir hadisi seriflerinde kurandan kafasına gore hukum cıkaran cehennemdeki yerini hazırlamıs olur.Bir baska hadisi seriflerinde benim soylemedigim bir sozu bana isnat eden cehennemliktir gibi hasisi seriflerle islama sokulmak istenen bidatları önlemek istemis,Bu konuda Mustehid olmadıgı halde islam hakkında hüküm veren eger gorusunde isabet ettirir ise bir gunah.isabet ettiremez ise iki gunah islemis olur:Mütehid imamlar icin ise gorüsünde isabet ettirir ise iki sevap,görüsünde isabet ettiremez ise bir sevap kazanır.demis.Allah c.c.Rahmetinden Hazreti Adem a.s.Peygamber efendimize kadar bir cok peygamberler gondermis,peygamber göndermedigi dönemlere fetret donemi denir ve fetret döneminde yasayan insanları Allah c.c.mesul tutmamıstır.Yine Rabbil alemin.peygamber efendimizden sonra peygamber gelmiyecegi icin;müceddit,müstehit imamlar göndermistir.Peygamber efendimiz:ümmetimin alimleri beni israil peygamberleri gibidir diyor.Beni israil peygamberleri Tevrat ve Hazreti Musa a.s. seriatını teblig ettikleri gibi,bu ummetin alimleride peygamber efendimizin sunnettini teblig teblig edip acıklayıp.islama yamanan bidatları yani aslı astarı olmayan fikirleri uydurmaları temizleyip.ümmettin dini ihtiyaclarına cevap verişlerdir.Hazreti Musa a.s.peygamber efendimize manevi alemde Ya Muhammed Benim ummetimin alimleri beni israil peygamberleri gibir sen soyledin diyor,peygamber efendimiz evet ya musa ben soyledim diyor.hazreti musa delilin nedir deyince,peygamber efendimiz imami Gazali r.a. ruhaniyetini cagırıyor,musa a.s.iste delilim,Hazreti musa a.s. imami Gazeli r.a.sen kimsin diyor,imamı Gazeli atalarını soyunu saymaga baslıyor.sozü cok uzatınca,Musa a.s.ben sana kim oldugunu sordum sen ise sozü cok uzattın deyince,imamı Gazeli,ya Musa sen tur dagında Allah c.c.gorusurken,sana Allah c.c.elindeki ne ya musa deyince sen Rabbil alemin ile uzun sure gorusebilmek için,Elimdeki bastonumdur,bununla davarlarıma yaprak cırparım,dayanarak yururum,vahsi hayvanlara karsı kendimi korurum gibi sozu uzatmıstın,bende sizin gibi bir ulul azm peygamberele uzun sure gorusebilmek için sozu uzattım diyor.Hazreti Musa a.s.bu mukalemedn sonra haklıymıssın ya Muhammed diyor Gelelim asıl meselemize:Kuranı kerimden hukum cıkara bilmek için:öncelikle bu işle manevi olarak görevlendirilmis müştehid veya müceddit alim olmak,Arapcayı ana dili gibi bilmek ve arap gelenek ve göreneklerini kültürlerini iyi bilmek gerekiyor.Kaldiki ulkemizde bile bir cok yoresel dil farklılıkları vardır.Bir örnek vermek gerekir ise;Ulkemizde doktora yapan azarbaycanlı bir ögrenci profesorlerin odasına gırdıgnde hocası diger profesörlere bu varya cok yamandır diyor.Azarbaycanlı ögrenci bu söz üzerine hocasına küsüyor,Hocası niye küstügü sorunca,hocam siz benim hırsızlık yaptıgımı ne zaman gördüz diyor.megerse yaman demek azarbaycanda hırsız demekmis.iste bunun gibi,Arapcadan da herkes kafına göre hüküm çıkaramaz Sonuc olarak:kuranı kerimdeki bir ayet hakkında soylenen hadisi serif bize gore ters geliyorsa ,Hadisi serif dogrudur.Yok peygamber efendimiz bunu boyle soylememiştir diyemez bunada hakkımiz yoktur.Zira Peygamber efendimiz;Bana kuran ve bi kadar daha belki daha fazla bilgi verilmistir diyor.Bir Hadisi serifin acıklamasinı yapan itikad imamlarimiz Maturidi veya asari veya mezhep imamlarimiz ebu Hanife r.a. veya imamı safi,imamı malıki,imamı Hanbeli r.a.hadisi seriferi yorumları bize gore yanlıs gibi geliyorsa,bu imamlarin görusleri dogrudur.Çünkü Raulullah efendimizi en iyi onlar anlıyabilirler onlara tabi olmak elzemdir.Sözu fazla uzatmadan sunu soylemek lazım.Dinimizde yeni icatlar ve soylemlere itibar edilmemeli.Gerek itikad konusunda ve gerekse Abdest,Namaz konusunda,ve gerekse sefaat gibi konularda peygamber efendimiz ne soylemisse aynen dogrudur deyip,Nefis seytanın oyununa gelinmemeli.SELAM VE DUA İLE